viernes, 20 de marzo de 2026

UN TELEGRAMA DEL DR. ANTONIO PUJADAS Y MAYANS FUE SUFICIENTE PARA QUE, LA REINA ISABEL II , CONMUTARA UNA PENA DE MUERTE. (JULIO DE 1868)


 A las 11:00 horas del día 15 de julio de 1868, era puesto en capilla en la cárcel de Barcelona, para ser ejecutado al día siguiente a la misma hora, el reo Pelegrín Enriquez, que había sido condenado a muerte por homicidio.

Personas influyentes y caritativas de la sociedad barcelonesa, conocedores de que este hombre  había sufrido algunos episodios de demencia en su juventud, habían intentado que el gobierno le conmutase la pena.

En el transcurso del juicio, los médicos que habían sido llamados para reconocer al reo por el Tribunal que lo juzgaba, habían declarado todos ellos, que, cuando cometió el crimen, estaba en plenas facultades mentales, y en vista de ello, el Gobierno  había mandado que se cumpliese la sentencia.

Sin embargo, su joven y decidido abogado defensor, se desplazó al Manicomio de San Baudilio de Llobregat y se entrevisto con el Dr. Antonio Pujadas y Mayans, que accedió a visitar a su cliente, y convencido por la visita facultativa realizada y por los antecedentes documentales que le fueron aportados, de que padecía " una especie de imbecilidad antigua e incurable", se dirigió sin pérdida de tiempo al telégrafo para transmitir a la Reina Isabel II el siguiente telegrama:

"Señora: Pelegrín Enríquez, que se halla en capilla y debe ser ajusticiado mañana, es mi opinión médica que jamás ha gozado de la integridad de sus facultades mentales, y en su vista suplico a S.M. que le compute la pena. Dr. ANTONIO PUJADAS"

Tres horas más tarde de haberse expedido este telegrama, llegaba también, por conducto telegráfico, el indulto del reo. El dictamen del Dr. Antonio Pujadas y Mayans, emitido con tanta sensillez, había tenido a los ojos de la Reina Isabel II y del Gobierno de España, más peso que el de los expertos facultativos consignado  en un informe oficial y razonado.

El destacado columnista, M. Carreras y González, de "La Ilustración Española y Americana", editada en Madrid, escribiría del Dr. Antonio Pujadas y Mayans, en su edición del día 21 de diciembre de 1873, "... posee en efecto, la ciencia y el arte, la teoría y la práctica, el talento profundo del médico y el sentido positivo del hombre de negocios; piensa bien y obra mejor, concibe como un sabio  y ejecuta como un empresario; nada se oculta á su razón, nada detiene su voluntad; pertenece, en fin, á esa raza de hombres á la vez filósofos  y gobernantes en quienes se adunan el idealismo y el realismo, y para los cuales la naturaleza no tiene secretos, ni la mar escollos, ni el camino de la vida obstáculos. 

Agréguense á esto que es cortés en el trato, digno de sus maneras, afable sin afectación, ilustrado sin pedantería, humilde con los pequeños, altivo con los poderosos, esclavo de su palabra, fiel á sus amigos, leal con todo el mundo, desinteresado y generoso hasta la esplendidez, y se comprenderá, no sólo su gran reputación como médico, sino la general simpatía de que goza como hombre privado y como caballero".

miércoles, 18 de marzo de 2026

RECORDANDO LA COLOCACIÓN DE IMÁGENES DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Y DE SAN JOSÉ, EN LA IGLESIA DE LAS HERMANAS HOSPITALARIAS DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS DE SAN BAUDILIO DE LLOBREGAT ( 19 DE MARZO DE 1915)





  
Con motivo de la festividad de San José, recuerdo, con la reproducción del anverso y reverso del documento que encabezan estas líneas, la fiesta que en honor de la colocación de las nuevas imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y de San José, se celebró  en la Iglesia del Manicomio  de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, de San Baudilio de Llobregat, el día 19 de marzo de 1915.

Estas imágenes, junto con otras existentes en aquella iglesia, fueron profanadas y destruídas en los primeros días de iniciarse la Guerra Civil española, en julio de 1936.

lunes, 16 de marzo de 2026

EL DOCTOR ANTONIO PUJADAS Y MAYANS HIZO CONSTRUIR UNA IMAGEN DE SANTA DIMFNA, PATRONA DE LOS ORATES, Y LE DEDICÓ UN ALTAR EN LA IGLESIA DEL MANICOMIO DE SAN BAUDILIO DE LLOBREGAT ( 11 DE MAYO DE 1880)


 "Gozos a la gloriosa virgen y mártir SANTA DIMFNA, patrona y abogada de los orates, cuya imagen se venera en el Templo del Instituto Manicómico de San Baudilio de Llobregat, cerca de Barcelona". 

Barcelona: Imprenta de Herederos de D. Pablo Riera.- 1880.


El Dr. Antonio Pujadas y Mayans, fundador, propietario y director del Instituto Manicómico de San Baudilio de Llobregat, hizo construir una imagen de Santa Dimfna (1), patrona de los orates, y le dedicó un altar en la iglesia del establecimiento.

El día  11 de mayo de 1880 se procedió, con toda solemnidad, a la instalación de la imagen  en el altar correspondiente. Los actos se iniciaron con un oficio religioso que resultó muy concurrido por la numerosa asistencia de personas, entre las que se encontraban  " el presidente de esta Audiencia y algunos señores magistrados de la misma, el señor juez de primera instancia y fiscal del distrito, representantes ilustres de la Ciencia y de la alta Banca, riquísimos navieros, distinguidos médicos y farmacéuticos, multitud de elegantes y bellas señoras, etc., las cuales, después de haber visitado detenidamente el Manicomio y de expresar lo muy complacidos que habían quedado, aceptaron el banquete con que en semejante día acostumbra a obsequiar el Dr. Pujadas á sus amigos y visitantes.

A las seis de la tarde se verificó solemnemente  la traslación de Santa Dimfna desde la iglesia parroquial á la del Manicomio.

Instalada la Santa en su altar, cantóse un solemne Te-Deum y los gozos de la Virgen mártir  por los señores pensionistas.

El Dr. Pujadas obsequió después a todas las personas que habían concurrido á la función y á la multitud de forastero y habitantes de la villa con un brillante castillo de fuegos, y á sus convidados con un espléndido refresco, dulces y helados" (2) 


LA IMAGEN DE SANTA DIMFNA, DESTRUÍDA DURANTE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA.

La única referencia documentada que dispongo de la existencia de la imagen de Santa Dimfna, en la iglesia de Instituto Manicómico de San Baudilio de Llobregat, es la descripción  de los Puntos relativos  al elenco número 11 de la Iglesia del Manicomio de Señoras de San Baudilio de Llobregat, a cargo de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, firmado por el capellán de aquella institución , Ramón Roma y Terradellas, prbo. y fechado el 21 de febrero de 1921.

En el punto VII. ALTARES, se dice: " Hay tres altares, uno dedicado a nuestra señora de los Dolores, otro a San Pelegrín y el tercero a Santa Digna; estas tres imágenes son vestidas" (3)

Es decir, que en el año 1921 todavía se veneraba la imagen de Santa Dimfna, y que de no haber estallado la Guerra Civil española, probablemente  seguiría ocupando su lugar de veneración, atendido que en el transcurso de la contienda fraticida ( 1936 - 1939) la iglesia no fue incendiada, pero las imágenes, ornamentos, objetos religiosos y del culto, fueron profanadas, quemadas o destruídas.(4)

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(1) Santa Dimfna fue hija de cierto rey de Hivernia (Irlanda), que escapando del incestuoso amor de su propio padre, en el siglo VI, fue a refugiarse en las inmediaciones de Gheel acompañada del que después sería San Gereberto, que la había convertido al Cristianismo. Su padre la sorprendió en su retiro, y después de matar a Gereberto, y en vista de que su hija se resistía tenazmente a sus torpes deseos, mandó decapitarla.

(2) "La razón de la sinrazón". Periódico quincenal. Eco del Manicomio de San Baudilio de Llobregat. Segunda época. Núm. 28. 15 de mayo de 1880.

(3) Arxiu Diocesà de Barcelona

(4) Vendrell Campmany, Joan. "La Guerra Civil española y el Manicomio de Señoras de San Baudilio de Llobregat". Inédito. Sant Boi de Llobregat. Mayo 2003.


martes, 3 de marzo de 2026

PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTO " LES INSTITUCIONS PSIQUIÀTRIQUES DE CATALUNYA DURANT LA GUERRA CIVIL (1936 - 1939)", EL PRÓXIMO DÍA 25 DE MARZO, EN EL EDIFICIO MUNICIPAL " CAN MASSALLERA", DE SANT BOI DE LLOBREGAT.


 El  próximo día 25 de este mes de marzo, a las 18:30 horas,  tendrá lugar en el edificio municipal "Can Massallera", en el número 30 de la calle de Mallorca, de Sant Boi de Llobregat, la presentación del documento "Les institucions psiquiàtriques de Catalunya durant la Guerra Civil (1936 - 1939)", que presenta las informaciones obtenidas de los acontecimientos ocurridos en los establecimientos psiquiátricos en funcionamiento  en aquel periódico bélico, con las condiciones de vida de las personas asiladas y las altas cifras de mortalidad registradas, y que en su día fue encargado por la Direcció General de Memòria Democràtica de la Generalitat de Catalunya al historiador Marcos Robles Ramis.



lunes, 2 de marzo de 2026

PEDRO BAS EXPUSO 54 DE SUS OBRAS EN EL SANATORIO PSIQUIÁTRICO NUESTRA SEÑORA DE MONTSERRAT, DE SANT BOI DE LLOBREGAT. (OCTUBRE - NOVIEMBRE 1969)

 



El Papa Pablo VI le envió una carta de felicitación y agradecimiento, tras recibir una reproducción de esta obra, titulada "Cristo".

Cuando el artista - pintor Pedro Bas regresó de Bélgica para afincarse en Sant Boi de Llobregat, desde los primeros momentos quiso identificarse con su nuevo domicilio de acogida, y uno de los primeros lugares que manifestó su deseo de visitar, fueron los hospitales psiquiátricos del municipio.

Atendida mi condición de vocal de Prensa y Propaganda del Patronato Local Pro Rehabilitación Social del Enfermo Mental del Sanatorio Psiquiátrico Nuestra Señora de Montserrat, de Sant Boi de Llobregat, le propuse a Pedro Bas la posibilidad de ofrecer  una exposición de sus obras en aquel establecimiento. Aceptó de inmediato mi propuesta, y se adaptó una amplia sala del moderno  Pabellón Benito Menni para dar cabida a 54 de sus mejores obras, la mayoría de ellas avaladas por los importantes galardones obtenidos en Europa, entre ellos los más importantes, como  la Medalla de Oro de las Artes en Europa (1964). Medalla de Honor de la Prensa Mundial (Bélgica 1965). Medalla de Plata de las Artes, Ciencias y Letras (París 1966). Cruz de Caballero al Mérito Belga - Hispano (1967).

El día 26 de octubre de 1969 se procedía a la inauguración de la exposición, que se prolongó hasta el día 9 de noviembre de aquel mismo año, que contó con la asistencia de las autoridades locales presididas por el alcalde José Milá Gelabert, acompañado por miembros de su Consistorio; el Hno. Francisco Sola Pagola, Superior de la Comunidad, Hermanos de la Orden de San Juan de Dios, y una amplia representación de Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón de Jesús, así como los miembros del Patronato Local Pro Rehabilitación Social del Enfermo Mental, representantes de las entidades culturales, deportivas, recreativas y sociales del municipio y numeroso público en general. 

Los periódicos de la época que se hicieron eco de la noticia, explicaron  que la mayoría de aquellas obras habían sido expuestas en las mejores salas de arte de Europa, mereciendo los más altos reconocimientos de la crítica extranjera, y que ahora se exponían, en un hospital psiquiátrico por vez primera en Catalunya.

De igual manera, los medios de comunicación social destacaron " que los fines con que expuso el artista, son puramente humanitarios, identificándose plenamente con el Patronato Local, y encaminados hacia la promoción social de nuestros enfermos mentales" (1)

(1) Diario de Barcelona. Martes, 28 de octubre de 1969.


"Niños pobres", una de las obras maestras de gran formato  de Pedro Bas, que estuvo presente en la exposición.





miércoles, 25 de febrero de 2026

EL DESCONOCIMIENTO DE LAS DISCREPANCIAS HABIDAS ENTRE EL HERMANO GERVASIO NAVARRO Y EL PADRE JUAN MARIA AYÚCAR, CON EL PADRE BENITO MENNI.


 El Padre Benito Menni, sentado, en el centro de la imagen

En la amplia bibliografía existente de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios, no se relacionan las discrepancias habidas en su momento, entre el Hermano Gervasio Navarro Gámir y el Padre Juan María Ayúcar, con el Padre Benito Menni.

En su día, tuve acceso, en los archivos del actual Parc Sanitari Sant Joan de Déu, a unas hojas que son una pequeña parte de los escritos del Hno. Gervasio Navarro Gámir, referidos a los primeros años transcurridos después de hacerse cargo del Manicomio de San Baudilio de Llobregat, tratando de temas  como la Sociedad "La Salud", los contratos con las diferentes Diputaciones Provinciales, las campañas de difamación que algunas Hermanas emprendieron  contra algunos Hermanos con motivo de lo acaecido en el Capítulo de 1903 y la separación  o división del Manicomio de San Baudilio que se prolongó durante mucho tiempo, entre otros contenidos. Estas hojas no están publicadas y tienen la condición de material confidencial, por lo que, al no estar permitida su divulgación, obviamente  no voy a referirme a su contenido, pero sí que comentaré las principales discrepancias habidas a que me he referido en el primer párrafo de estas líneas. 

LAS DISCREPANCIAS CON EL HNO. GERVASIO NAVARRO GÁMIR

Las discrepancias entre el Hno. Gervasio Navarro Gámir y el Padre Benito Menni representan uno de los episodios de tensión interna más significativos en los inicios de la restauración de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios en España a finales del siglo XX.

Anque ambos  compartían el objetivo de revitalizar la Orden, sus personalidades y visiones estratégicas chocaron en puntos clave, generando una tensión  que marcó los primeros años de la institución.

Las desavenencias no eran de fe, sino de método, autoridad y prioridades operativas.

El Padre Benito Menni tenía una visión expansiva y audaz. Quería fundar centros rápidamente, incluso si los recursos eran escasos, confiando plenamente en la providencia y su capacidad de gestión.

El Hno. Gervasio Navarro era más prudente y conservador. Prefería consolidar las obras existentes y asegurar la formación  de los Hermanos antes de embarcarse en nuevos proyectos. Temía que un  crecimiento demasiado rápido comprometiera la calidad de la asistencia y la vida espiritual.

El Padre Benito Menni tenía un carácter enérgico y una visión de expansión rápida, ejerciendo un liderazgo centralizado y riguroso.

El Hno. Gervasio Navarro, por su parte, abogaba por una mayor autonomía de las comunidades locales y una gestión más participativa.

El Padre Benito Menni era conocido por su carácter fuerte, decidido y, en ocasiones, autoritario. Como restaurador enviado por el General de la Orden, sentía la presión de reconstruir todo desde cero. 

El Hno. Gervasio Navarro era más cauteloso, para evitar deudas que pusieran en peligro la estabilidad de la comunidad.

Aunque ambos eran estrictos, el Hno. Gervasio Navarro ponía un énfasis muy particular  en la observancia comunitaria y la vida contemplativa dentro del hospital, mientras que el Padre Benito Menni priorizaba  la acción hospitalaria y la respuesta a las necesidades sociales urgentes de la época, especialmente en psiquiatría y atención a niños con raquitismo.

El Padre Benito Menni creía  en la obediencia absoluta y en la unificación de criterios bajo su mando directo para asegurar la  supervivencia de la Orden en un entorno polítioc hostil.

El Hno. Gervasio Navarro sentía que el control del Padre Benito Menni era excesivo y que limitaba la iniciativa de los Hermanos en los centros individuales.

Existía entre ellos una diferencia notable en la interpretación de la disciplina religiosa.

La queja del Hno. Gervasio Navarro: Argumentaba que los traslados constantes impedían que los Hermanos establecieran raíces y estabilidad en sus comunidades, afectando la calidad del cuidado y la paz interna.

La discrepancia  escaló a un nivel institucional, y el Hno. Gervasio Navarro  llegó a encabezar un grupo de Hermanos que presentó quejas formales ante la Curia General en Roma y ante las autoridades eclesiásticas locales.

El Hno. Gervasio Navarro veía en el Padre  Benito Menni a un lider que no escuchaba sugerencias.

El Padre Benito Menni veía en las críticas del Hno. Gervasio Navarro una falta de espíritu de obediencia y una amenaza a la unidad necesaria para la restauración de la Orden.

Esta tensión "maestro - discípulo" pero conflictivo, terminó en un distanciamiento. El Hno. Gervasio Navarro llegó a separarse de la obediencia directa del Padre Benito Menni en ciertos periodos, buscando una autonomía que permitiera desarrollar su propia visión de la hospitalidad, más centrada en la vida interna y la formación.

Este enfrentamiento no fue sólo verbal, tuvo repercusiones drásticas. Debido  a la imposibilidad de reconciliar ambas visiones, el Hno. Gervasio Navarro terminó por abandonar la Orden de San Juan de Dios. Tras su salida fundó una nueva congregación: los Hermanos de San José, aunque su camino posterior fue complejo y lleno de dificultades personales, mientras que a pesar de las críticas, el modelo del Padre Benito Menni prevaleció, permitiendo una expansión sin precedentes de centros hospitalarios en España, Portugal y América Latina.

A pesar de estas diferencias, la historia de la Orden reconoce que ambos fueron necesarios. El empuje del Padre Benito Menni permitió la expansión física, mientras que la visión del Hno. Gervasio Navarro ayudó a asentar las bases espirituales y la identidad del Hermano hospitalario en el contexto español.

LAS DISCREPANCIAS CON EL PADRE JUAN MARÍA AYÚCAR

Las principales discrepancias entre el Padre Juan María Ayúcar y el Padre Benito Menni, se centraron en la visión sobre la gobernanza y la estructura interna de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios tras su restauración en España.

Los puntos de conflicto más destacados fueron:

El Padre Juan María Ayúcar defendía una mayor autonomía para la provincia española, mientras que el Padre Benito Menni, como restaurador enviado por la Santa Sede, aplicaba una política de fuerte centralización y dependencia directa de la Curia General.

Existían tensiones respecto al rigor de la vida religiosa. El Padre Benito Menni impulsó una  observancia muy estricta de las reglas, lo que generó roces con algunos sectores de la Orden que el Padre Juan María Ayúcar representaba, quienes preferían una adaptación distinta a la realidad social española de la época.

Aunque ambos impartían la misión asistencial, hubo diferencias en cómo integrar o coordinar la nueva Congregación de Hermanas Hospotalarias del Sagrado Corazónde Jesús, que había fundado el Padre Benito Menni, con las estructuras ya existentes de los Hermanos de San Juan de Dios.

Estas desavenencias, sumadas a otras intrigas internas, culminaron en procesos canónicos que llevaron a la dimisión del Padre Benito Menni como Superior General de la Orden de San Juan de Dios en el año 1912.


lunes, 16 de febrero de 2026

SE INICIA LA DIGITALIZACIÓN DEL ARCHIVO HISTÓRICO DEL PARC SANITARI SANT JOAN DE DÉU, DE SANT BOI DE LLOBREGAT, PARA PONERLO AL SERVICIO DE TODA LA CIUDADANÍA.


 * Una empresa especializada se encargará del tratamiento, uno por uno, de los miles de documentos, algunos de ellos de más de 130 años de antigüedad.

* Se trata de más de 25.000 fichas de pacientes, decenas de libros con información clínica y registros de ingresos y defunciones, entre otros.

* El proceso de digitalización estará terminado a finales del próximo mes de junio.

El archivo histórico del Parc Sanitari Sant Joan de Déu, de Sant Boi de Llobregat, contiene documentación clínica y administrativa que se remonta a finales del siglo XIX, con algunos documentos de más de 130 años de antigüedad. Se trata de documentos delicados, libros y encuadernaciones frágiles y papeles muy envejecidos que deben manipularse con cuidado y prudencia para evitar su deterioro.

Precisamente, con el objetivo de garantizar su conservación, la dirección del Parc Sanitari Sant Joan de Déu ha puesto en marcha un proyecto integral de digitalización de todo el fondo histórico, a cargo de la empresa Gureak datapost, con una larga experiencia en el tratamiento de documentación patrimonial y especializada en la digitalización individualizada de documentos.

TODOS SALIMOS GANANDO

El proceso de digitalización permitirá disponer de un inventario exhaustivo y estructurado de todos los documentos, que estarán indexados en un fondo documental propiedad del Parc Sanitari Sant Joan de Déu. A su vez, esto facilitará  el acceso a la información a familiares, historiadores e investigadores y reducirá el riesgo de dañar los documentos porque permitirá acceder a la información sin tener que manipular los originales.

La digitalización de estos documentos pondrá a disposición de la ciudadanía  -- familiares de los pacientes, investigadores e historiadores -- 25.000 historias clínicas, decenas de libros con información clínica, los registros de ingresos, altas y defunciones, además de fotografías y documentos relacionados con el paso de los pacientes por las instalaciones del antiguo psiquiátrico de Sant Boi y las actas institucionales y administrativas.

EL PROCESO DE DIGITALIZACIÓN

La digitalización del archivo histórico es un proceso artesanal que requiere escáneres abiertos de alta resolución, captura de imágen sin presión sobre los documentos y tratamiento individualizado de cada libro y ficha. Este tipo de tecnología es fundamental para garantizar una conservación digital de calidad, y al mismo tiempo  minimiza el riesgo de deterioro  físico durante el proceso.

Desde el Parc Sanitari Sant Joan de Déu se incorporarán algoritmos de inteligencia artificial que permitirán recoger y agrupar la información que en estos momentos está dispersa en diferentes documentos y carpetas, y ello garantizará el acceso a información completa de cada uno de los pacientes que han pasado por el recinto. La previsión  es que el proceso de digitalización  haya terminado a finales del próximo mes de junio.

LOS ORIGINALES, PROTEGIDOS.

Los espacios donde se encuentra actualmente el archivo histórico no están preparados para la conservación de documentos tan antiguos. Por eso, una vez terminada la digitalización, los originales del legado histórico se trasladarán  a un nuevo espacio preparados para su conservación, con condiciones ambientales adecuadas de temperatura, humedad y seguridad. (1)

(1) Parc Sanitari Sant Joan de Déu. Noticias. Salud mental. Lunes, 9 de febrero de 2026.